Есть ли разум у неверующих и заблудших?

Говоря о разуме, ученые Ислама имеют в виду, прежде всего, мыслительную деятельность, которая приводит к истине. То, что приводит к заблуждениям, они разумом не считают, это просто способность различать какие-то вещи, категории в мире (к примеру, полезное/вредное, вкусное/невкусное, красивое/некрасивое).

Поэтому если брать разум в широком смысле, в каком на человека распространяются требования шариата, что он не сумасшедший, не умственно отсталый, такой разум есть у всех людей.

Но если брать разум в плане результата, как человек использует эту способность, те выводы, к которым он приходит на основе своей мыслительной деятельности, различения, то если он его правильно использует, это разум. Если человек его использует неправильно, как у заблудших, это не разум.