Толкование – все новости и статьи по теме

Мы рады представить читателю новый комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.

Однажды мусульманин во время намаза сделал одно дуа, обратившись к Аллаху, а другое – обратившись к Ар-Рахману. Узнав об этом, Абу Джахль возмутился, ведь ислам предполагает единобожие.

Однажды сподвижник спросил: «О, посланник Аллаха! Простит ли Аллах того, кто приобщает к Нему сотоварищей?». И тогда был ниспослан этот аят.

Регулярно ли мы поминаем имена Всевышнего Аллаха? Всевышний обещал верующим, постоянно поминающим Аллаха, Свое прощение и великую награду. Давайте не будем упускать такую возможность.

А видите ли вы сны? А бывало ли так, что увиденное во сне случалось с вами наяву? Обычно про такие сны говорят - "вещие". Поэтому среди мусульман часто возникает вопрос: можно ли в Исламе толковать сны, что они означают и можно ли посредством них узнать будущее?

Первые три из упомянутых Пророком (мир ему) моментов, безусловно, свойства муминов. Однако их несоблюдение названо признаком двуличия, свойством мунафика. В один из дней наш Пророк спросил у сахабов: «Знаете ли вы признаки лицемера-мунафика?» Они ответили: «Мы не знаем, о, Посланник Аллаха».

Однажды наш Пророк (мир ему) обратился к сподвижникам с такими словами: «Сын Адама в День воскресения не сдвинется с места, пока не будет спрошен о жизни его:

В один из дней наш Пророк (мир ему) читал своим сподвижникам суру «Текасур/Охота к умножению». Он говорил: «Хвастаться своим богатством и детьми стало для вас настолько привычным, что привело вас к погибели». Прочитав суру «Текасур», наш Пророк (мир ему) сказал: «Сын Адама все время говорит: "Ох, мое добро! Ох, мое добро!". А между тем, истинное его достояние вовсе не накопленные богатства, а то, что он потратит ради Аллаха и что сделает хорошего для ахирата в виде благодеяний и милостыни, и отправит для себя заранее».

Наш Пророк (мир ему) сказал: «Когда сотворишь зло, впадешь в грех, тотчас сделай добро, соверши хороший поступок, заслужи саваб, чтобы не стало того зла, того греха. В Коране сказано: «Поистине, добрые деяния удаляют злодеяния». Человек слаб и по своей человеческой природе склонен к греху.

Наш Пророк (мир ему) говорил своим сподвижникам: «Распространяйте салям, приветствуйте друг друга, навещайте своих родственников, обращайте внимание на силаи-рахим, когда люди спят, вы читайте намаз, совершайте ночные намазы и кормите людей».

Пророк (мир ему) однажды сидел с асхабами. Он сказал им: «У Аллаха есть рабы, которые не являясь Пророками или их сподвижниками, получают такую почесть и такое величие от Всевышнего, что даже Пророки и их сподвижники завидуют.

Однажды к нашему Пророку (мир ему) пришел один из сахабов и сказал: «Завтра я отправляюсь в дорогу. О, Посланник Аллаха! Не совершишь ли ты дуа за меня, не дашь ли мне на дорогу припасы в виде своих молитв?» Наш Пророк (мир ему) в ответ сказал: «Пусть Аллах даст тебе припасы богобоязненности».

Царь по имени Бухтун-Насар (Навуходоносор увидел страшный сон. Когда проснулся, не мог его вспомнить. Он вызвал к себе прорицателей и попросил истолковать свой сон. Кахины сказали: «Не зная содержания сновидений, мы не можем их истолковать».

Знатоки сиры повествуют, что жил когда-то известный правитель по имени Мурсад ибн Кулал. Это славный правитель одновременно был богатырем. Однажды ночью он увидел страшный сон. Проснувшись от страха, он не смог вспомнить свой сон и оттого еще больше испугался.

В один из дней Пророк Мухаммад (мир ему) пошел на базар. Остановившись возле торговца пшеницей, он запустил руку в глубь мешка и обнаружил, что внутри зерно было влажным.

Мы несем ответственность перед нашим нафсом и собственным телом. Несомненно, Всевышний имеет на нас права, Мы обязаны исполнять наши обязанности перед Аллахом, совершать поклонение. Но точно также, мы не должны забывать и о самих себе, о нашем организме...

В один из дней Пророк Мухаммад (мир ему) сидел вместе со своими сподвижниками. Он обратился к ним с вопросом: «Знаете ли вы, кто такой муфлис, обанкротившийся». Сахабы сказали: «По нашему мнению, муфлис, то есть человек, понесший убыток, - это тот, у кого ничего не осталось: ни имущества, ни денег»..

Однажды посланник Аллаха (мир ему) вместе с Анасом выходил из мечети. Один человек поджидал их в тени у дверей и спросил у Пророка (мир ему): «Когда наступит Судный день (Киямат)?»

Наш Пророк (мир ему), в один из дней зарезал овцу в качестве курбана для членов семьи. Чуть позже он спросил у своей благословенной жены, матери правоверных Аиши: «Скажи мне, Аиша, что же нам осталось от зарезанной нами овцы?»

Если кто-либо при толковании аятов Корана не будет опираться на разъяснения предыдущих ученых-муфассиров, но осознанно истолкует их согласно собственному пониманию, то станет неверующим. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) помнил о такой опасности, когда говорил: "Если я начну толковать Благородный Коран согласно своему мнению, своему взгляду, то какая часть земли меня будет носить, и какая часть неба меня укроет"?

Человек с искаженным вероучением, не сможет правильно понимать смыслы аятов Корана даже в том случае, когда знает все тонкости арабского языка в совершенстве. Толкование Корана таким человеком не может являться Тафсиром и, как уже было сказано выше, собьет мусульманина с Истинного Пути. В книге "Аль-Хадика…" имам ан-Наблуси приводит хадис: "Моя община получит много вреда от плохих служителей религии".

"Сегодня мы с вами наблюдаем ситуацию, когда некоторые религиозные группы переносят вину и ответственность за личные неудачи, отсутствие способностей реализовать собственные устремления на других людей, на целые социальные группы, государство, религию..."

На днях, читая одну из авторитетных ханафитским книг «Фатх ал-кадир», я наткнулся на отрывок, который заставил меня обеспокоиться. В отрывке перечислялись категории людей, которых не допустимо выбирать имамами во время молитвы. И так, в отрывке было сказано: «Не допустимо совершение молитвы за тем, кто уподобляет Аллаха творениям. Если он заявляет: «У Аллаха Всевышнего есть рука, такая же, как у человека», то он проклятый неверный. Если же этот человек заявляет: «Аллах – тело, но не подобное другим телам», то он является мубтадиг (автором запрещённого нововведения). Этот человек всего лишь относит к Аллаху слово, указывающее на изъян, но спасает себя словами: «… не подобен другим телам».

Ас'саляму алейкум! У меня такой вопрос: можно ли верить снам в исламе? Я беременна, срок маленький. И вот во сне видела несколько раз, что у меня выкидыш, просыпаюсь среди ночи и не могу долгое время заснуть, а днём хожу грустная и думаю только об этом сне.

Сны являются неотъемлемой частью нашей жизни. Термин «толкование снов» упоминается и в Коране, и, как каждый термин Корана, заслуживает внимательного рассмотрения...

Сон является одним из самых загадочных и тайных явлений в мире. Каждый из нас хочет приоткрыть завесу тайны снов. Как и все на свете, сны ниспосылаются Всевышним и являются знамением, загадкой, которую челочек стремится разгадать. Благие и страшные, непонятные и радостные – к чему снятся сны, что значит каждый конкретный сон, и предупреждает ли он о чем-то? Завеса снов раскрыта в хадисах посланника Аллаха (мир ему).

Благие сны – от Аллаха. Такой сон красив и приносит радость человеку. В них заключается нечто божественное, предостережение, весть о том, что может случиться в будущем, либо знаки свыше. Такие сны являются либо предупреждением для человека, либо несут радостную весть. Такую информацию во сне Аллах Всевышний передает людям посредством ангелов. Подобный сон является руководством от Аллаха – либо предупреждением, либо поощрением.

В последнее время в медиа-пространстве одним из самых часто упоминаемых слов является слово «джихад» и его производные. Это понятие используется в качестве важнейшего элемента в процессе зомбирования вербовщиками экстремистских течений их потенциальных жертв. Обязанность вести джихад навязывается настолько настойчиво, что превращается в некое заклинание, отключающее способность человека мыслить критически

Толкование снов – это наука, и поэтому не каждый человек может этим заниматься. Особенно в наше время осталось очень мало людей, которые могли бы делать толкование снов. Если же мы испытываем потребность в том, чтобы рассказать об увиденном сне, то необходимо рассказывать

Могут ли аяты Корана призывать к установлению закона Аллаха на земле любой ценой? Можно ли представить, что мусульмане станут воевать друг с другом ради буквального воплощения этих аятов в жизнь? Стоит сказать, что именно так полагают некоторые. Возникают следующие вопросы: кто понимает эти аяты столь превратно? Каким образом они обосновывают свою позицию? Можно ли считать их мнение верным?

Первым толкователем Корана был...

Кроме того, что Матуриди был факихом и мутакаллимом, он, в то же время, были и муфассиром. В ходе истории много людей занимались толкованием Корана, из которых некоторые писали свои толкования, опираясь в основном на предания, поэтому такая традиция толкования называется «тафсирами риваят», в то время как другие писали свои толкования, опираясь на разум, поэтому такая традиция толкования называется «тафсирами дираят». Если говорить о Матуриди, принимая во внимание эти две традиции, то можно считать его первым представителем разумного толкования.

С одной стороны, сны - это зеркало нашего внутреннего мира. С другой стороны - это особое состояние души. Некоторые ученые считают, что сны связаны не с будущим, а с прошлым. Поэтому чтобы истолковать чей-то сон, нужно учитывать многие детали и подробности личной жизни человека. Поэтому значение снов меняется в зависимости от того, кто видел этот сон.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращаясь к сахабам, сказал: «Сон верующего одна часть из сорока шести частей пророчества» и поэтому повелел рассказывать Ему сны, дабы он истолковывал их. Самыми же правдивыми снами Пророк (мир ему и благословение Аллаха), назвал сны, увиденные во время сахара, то есть в предутреннее время, а истолковывать их посоветовал утром.

Современное исламоведение, западное и русскоязычное, немало внимания уделяет проблемам понятия или явления, известного как «джихад», и всего спектра вопросов, связанных с ним. В «Краткой энциклопедии Ислама», автором которого является Гордон Ньюби, говорится: «Джихад (газават; араб. усердие, усилие). Термин часто ошибочно переводится как «священная война». Комментаторы выделяют великий джихад и малый джихад. Под великим джихадом понимается духовное самосовершенствование, постоянная борьба против греха, ежедневные усилия мусульманина в соблюдении чистоты духа и отвержении зла.

Вопрос: В праве ли каждый ученый заниматься толкованием Священного Корана? Ответ: Мнения ученых в этом плане расходятся. Некоторые считают «независимо от уровня знаний Коран не должен трактоваться с личной точки зрения». Однако существует хадис Посланника Аллаха (ﷺ) по которому «Обладающий знаниями в пятнадцати науках может заниматься толкованием Корана». В число этих пятнадцати наук входят следующие: