Суфизм – все новости и статьи по теме

Высказывания ученых о тасаввуфе.

Лишь невежды недооценивают вирд. Варид существует и в Последней обители. Вирд же прекратится с концом этого мира. Но более достойно прилагать усилия к тому, чему нет замены. К тому же вирд – это то, чего Он требует от тебя. Варид же ты просишь у Него. И что такое твоя просьба по сравнению с Его требованием?

Четырем путешественникам дали монету, чтобы они поделили ее. Первый был персом. Он сказал: «Я куплю ангур». Второй был арабом. Он сказал: «Нет, я хочу инаб»...

«Зайнулла хазрат – человек с хорошей памятью и ученый. Каждую свою мысль подтверждал доказательствами из книг. Называл книгу, том и страницу, где находятся эти слова. Вдобавок к этому, он очень воспитанный, с открытой душой. Ему не свойственен гнев».

Наряду с Хорасаном, являвшимся одним из важных центров тасаввуфа во II в. хиджры, Нишапур в III веке хиджры становится центром тасаввуфа, где особое внимание уделялось ...

Слово «тай» означает «быть свёрнутым, сжатым, сокращаться, складываться». В сообществе суфиев принято различать четыре вида «тай»...

Перед I Мировой войной численность учащихся достигала 240 человек. Многие шакирды по окончании обучения направлялись для совершенствования знаний в другие духовные училища России.

Он тот, кого Аллах поставил выше семи небес и сказал про него: «…Я создал мир ради тебя…»

О здоровье духовного состояния свидетельствует следующее ...

Человек в этом мире является лишь гостем... Какие проблемы поднимал суфизм в средневековой татарской литературе?

Хадис о близости к Аллаху занимает особое место в исламской духовности. Он подчеркивает, что любовь и милость Аллаха доступны каждому, кто искренне стремится к Нему.

«Среди нас появился человек, увлекающийся нововведениями. Призывает мусульман идти по ложному пути, к заблуждениям, он в Стамбуле прославился как «Колдун». И даже стамбульские ученые их называют «Братством колдовства».

После смерти хадже Убайдуллаха Барки и Хасана Андаки должность преемника перешла к Ахмаду Ясави. Занявший место шейха и преемника Ахмад Ясави продолжил трудиться в городе Бухаре, призывая народ к ясной религии исламу и в свой тарикат. Позже он получил тайный знак с повелением переселиться в Туркистан.

В отличие от чистопольского шейха, Зайнулла Расулев совместно с другими троицкими имамами с 1893 года вводит новый, звуковой метод обучения в местные учебные заведения мусульман (мектеб) и выносит фетву, обосновывающую необходимость перехода к новым методам обучения шакирдов в мектебах и медресе.

Жизнь общества того времени была достаточно динамичной, что отражалось и на местных религиозных «институтах», которые были вынуждены давать свои «ответы» на «вызовы» времени.

Он постоянно был занят служением рабам Всевышнего Аллаха, старался по мере обеспечивать нужды народа. И не упускал ни одной минуты, чтобы завоевать сердца.

Труд под названием «Капли из родника жизни» принадлежит перу Мавляны Али бин Хусейна ас-Сафиуддина и включает в себя избранные отрывки из произведений живших до нас великих представителей ислама, а также предания о них, об их высоком положении.

Труд под названием «Капли из родника жизни» принадлежит перу Мавляны Али бин Хусейна ас-Сафиуддина и включает в себя избранные отрывки из произведений живших до нас великих представителей ислама, а также предания о них, об их высоком положении.

Представляем вашему вниманию избранные отрывки из произведений живших до нас великих представителей ислама, а также предания о них, об их высоком положении.

Суфизм в Волго-Уральском регионе уходит своими корнями глубоко в историю. На данной территории (Урало-Поволжья) суфийские шейхи появились еще во времена Волжской Булгарии...

Религия ислам состоит из трех основ: имана – веры, ислама – соблюдения пяти столпов телом и ихсана – искреннего поклонения Аллаху.

В тасаввуфе, мистической ветви ислама, любовь возведена в священный статус, ее часто называют «жемчужиной нашей души». Эта метафора обозначает не только красоту и ценность любви, но и ее роль как пути к Божественному.

Ходжа Хурд был старшим сыном достопочтенного хадже Азизана. Его настоящее имя Мухаммад. Пока его уважаемый и почтенный отец был жив, он достиг возраста восьмидесяти лет. Говорят, что друзья и знакомые звали ходжу Азизана ...

Наряду с развитием науки, духовное влияние Пророка ﷺ и его сподвижников начало ослабевать. Люди уже не так преданно поклонялись Аллаху, в их сердцах не было такого сильного стремления, как у их предшественников...

Автором-составителем является доктор филологических наук, старший научный сотрудник Центра исламского наследия БИА Алсу Хасавнех.

Что касается сподвижников и табиинов, то они на деле были суфиями, даже несмотря на то, что не называли себя таким образом. Ведь суфизм подразумевает...

«Кто в наше время является тем шейхом, который твердо стоит на проспекте служения Аллаху (истикамат) и за которым нужно следовать?»

В последнее время, по мере возрастания всеобщего интереса к исламу, возрастает интерес и к тасаввуфу, иными словами, к тарикату или суфизму. В связи с этим у некоторых возникает вопрос, был ли тасаввуф во времена Пророка ﷺ и сподвижников, другие спрашивают, обязательно ли вступать на этот путь, третьи вообще его отрицают.

У шейха Абу Саида спросили: «Если этот хатыр (страх) придет, а затем будет удален способом базгешт, то как мы поймем, нафсани он был, или шайтани?»

Это единственный несуннитский (неортодоксальный) орден, официально признанный в Османской империи с XIX века, он стал одним из самых привлекательных и наиболее исследованных орденов.

Авлия аль-Кабир, во время служения Учителю, совершил «чилля-и хаватир» (сорокадневный пост с молитвами) у ворот мечети менял на базаре Бухары. Сорок дней и сорок ночей он пребывал на этом месте, и ничто происходящее вокруг не смогло ему помешать.

В каждом предложении этого завещания содержатся жемчужины скрытого смысла и в каждом его слове заключается назидание.

«Истигфар – это вовсе не то, что человек произносит языком лишь «астагафируллах», а то, что все его слова и деяния стали причиной для его прощения. Азиз, покинувший нас, был именно таким».

«В солнечную погоду будь для людей прохладной тенью, в холодные дни стань теплым кафтаном и будь хлебом для них, когда они голодные».

Сколько бы времени не проводил Сейид-ата в услужении у Зенги-ата, в воздержании и духовной борьбе, как ни старался достичь своей главной цели и до какой степени ни придавал значения духовной борьбе, душа шейха никак не могла раскрыться по отношению к нему.

В период Позднего Средневековья большинство тюркских и татарских народов на юге Западной Сибири приняли ислам. Начало этому положила религиозная традиция Золотой Орды, на северо-восточном краю которой некогда располагалась Сибирь.

Он был одним из величайших шейхов своего времени. Призывал народ встать на путь Всевышнего Аллаха и в то же время владел особой и превосходной методикой воспитания мюридов.

В науке о хадисах он обладал глубокими познаниями о путях передачи хадисов (санад).

Уникальное наследие выдающегося поэта и мыслителя преодолело расстояние в 2500 км, чтобы впервые в таком виде быть представленным для зрителя в Казани.

Для Астраханского ханства, вероятно, была характерна ситуация, свойственная Золотой Орде в более ранний период: сам город был оплотом ислама в государстве, а степь и вообще окрестности города были исламизированы очень слабо.