Пророк Йусуф (а.с.) – все новости и статьи по теме

В основе постановки – 12-я сура Корана и поэма «Сказание о Йусуфе» («Кысса-и Йусуф») выдающегося булгарского поэта Средневековья Кул Гали.

Аллах Всевышний возгласил:"Йакуб! Вернись на свою родину! Тебе суждено умереть там. Навести могилу своего отца". Получив такое повеление, пророк Йакуб покинул Египет. В Иерусалиме он посетил могилы Ибрахима и Исхака. В то время достопочтенному Йакубу было сто шестьдесят лет.

Пророк (с.г.в.) увидел во сне, что Аллах подчинил ему Мекку. После возвращения из Худайбии, он с десятью тысячами мусульман двинулся в сторону Мекки. Мекканцы собрали войско и выступили против Посланника (с.г.в.). Всевышний Аллах сделал так, что они сдались без боя, а их предводитель Абу Суфьян стал мусульманином.

Однажды сахабы спросили у Пророка (с.г.в.): «Почему Всевышний назвал историю пророка Йусуфа "самым прекрасным повествованием"?» Наш Пророк (с.г.в.) ответил: «Это потому, что повествователь является самым прекрасным их повествующих, и повествуется в нем о самом прекрасном человеке. Поистине, в этом мире не было никого прекраснее Йусуфа (а.с.)».

Кто-то из пророков (мир им) получал повеления в явном, очевидном откровении, а некоторым они приходили в сновидениях. Аллах пожелал донести повеления до Своего друга обеими путями. Расуль Акрам (с.г.в.) также иногда получал откровения во сне. Например, в ходе столкновения при Худайбии ему было сообщено во сне о скором завоевании Мекки. Через год этот мирный захват был осуществлен.

Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.

После того, как в пророках прошлого нашли отражение многие качества Всевышнего, наступило время отпереть некоторые замки от дверей, ведущих к сокровенному. Вот поэтому дух пророка Салиха (мир ему) возник из света божественного имени Аль-Мухаймин, что означает Свидетель.

В «Сахихах» Бухари и Муслима есть хадис от Анаса ибн Малика (р.а.):«Расулюллах (с.г.в.) часто читал такую молитву: “Аллахумма раббана атина фид дунья хасанатан ве фил ахирати хасанатан ве кена азабеннар”».То есть: «Аллах мой! Даруй нам добро в этом мире и ахирате и храни нас от мучений в Аду!»Значит будет хорошо, если верующие при каждой молитве произнесут и этот дуа.

В этот колодец бросили Йусуфа его братья...

Поздравляя только что женившегося человека, наш Пророк (мир ему) произносил короткую дуа: «Да благословит Аллах ваш никах, пусть принесет вам счастье, благодать и изобилие, пусть объединит тебя и твою супругу в добрых делах»...

Вот Йусуф сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел (во сне) одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне». Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, сатана – явный враг человеку. Твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Йакуба, подобно тому, как еще раньше Он одарил совершенной милостью твоих отцов Ибрахима и Исхака. Воистину, твой Господь – Знающий, Мудрый» (Сура «Йусуф», аяты 4-6)

Наш Пророк (ﷺ) называет беспомощными тех, кто проживают свою жизнь, потакая своей похоти и следуя низменным желаниям своего нафса, а затем просит у Аллаха спасения. Также он говорит о том, что разумно действуют те, кто умеет обуздывать свои страсти и прилагает усилия ради того, что ждет нас после смерти.

В суре «Йусуф» повествуется о жизненных трудностях, с которыми пришлось столкнуться Йусуфу (а.с.), о проявленном им терпении и об успехе, которого он в итоге достиг. В приведенном аяте говорится о том, что в истории жизни пророка Йусуфа и его братьев, являющейся “самым прекрасным повествованием” (Йусуф, 12:3), имеются полезные наставления и важные сведения для верующих. Вначале напомним вкратце рассказ о Йусуфе (а.с.), а затем остановимся на тех уроках, которые необходимо из него извлечь.