Что помогало шакирду Шигабутдину в нелегкие годы учебы в Бухаре?
Духовное управление мусульман РТ объявило текущий год годом выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа, историка и этнографа Шигабутдина Марджани (1818-1889).
В 1915 году во время подготовки к 100-летию мыслителя в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения Ш.Марджани, воспоминания о нем. Среди авторов этого фундаментального труда был Шагар Шараф – крупный ученый и журналист. Именно ему выпала честь написать наиболее полную и достоверную биографию богослова. Islam-today продолжает публикацию глав из этого очерка.
Секрет прилежания и усердия, с каким относился Марджани к учебе, чтению книг и научным изысканиям, состоит в том, что он находил истинное наслаждение и любовь в этих занятиях. Впрочем, жизнь его в то время не была столь безоблачной как может показаться. Его материальное положение по той простой причине, что помощи ждать было не от кого, оставляло желать лучшего. Он вынужден был тратить много времени и сил для обеспечения своего благосостояния.
Вот как вспоминал он то время: «В годы учебы в Бухаре мне приходилось на босу ногу в башмаках проходить ежедневно по три-четыре версты на учебу. Мой уклад жизни не намного отличался от этой ежедневной процедуры. Я умудрялся жить буквально расходуя несколько копеек. Это были непростые времена. В то время по Бухаре прошел слух о том, имам в Казани ежедневно расходует на себя в среднем целых два рубля, и я никак не мог представить, на что можно тратить такую кучу денег. И только заняв должность имама казанской мечети, я осознал, насколько велики здесь расходы. Ежедневная прибыль составляла пять рублей, и этих денег едва хватало на жизнь».
Для того, чтобы представить меру материальной помощи, оказываемой шакирду из дома, приведем выдержку из письма, которое Багаутдин хазрат адресовал своему сыну в Бухару: «Прилагаю к этому посланию две золотые монетки и чекмень. Деньги расходуй бережливо, а одежку можно носить до осени. С наступлением холодов разрешаю чекмень продать и вырученные деньги потратить по своему усмотрению».
Марджани для обеспечения своих потребностей после учебы в Бухаре в весенне-летний период вынужден был подрабатывать, давая уроки в городке под названием Каракуль. Так продолжалось в течение семи лет. В то далекое время книги переписывались от руки, а потому некоторые шакирды зарабатывали себе на жизнь таким способом. Не упускал такой возможности и Марджани. После двух-трех лет учебы в Бухаре Марджани стал давать частные уроки. Со слов Садретдина хазрата, в то время в Бухаре у него было много шакирдов из узбеков и туркмен. Среди них были и такие, кто последовал за ним из Каракуля в Бухару. Некоторые из них оказывали своему учителю и наставнику действенную помощь и поддержку. В ответ на труды и реальную поддержку со стороны одного такого молодого человека Марджани упоминает его имя в своей книге “Вафиятель асляф”. Вот что пишет по этому поводу Марджани: “Одним из прилежных моих шакирдов был Насретдин ибн Гауз ибн Нияз аль-Хорезми. Он выучил Коран, прочел множество книг по кираату и таджвиду. Под моим руководством в течение восьми лет изучал синтаксис и морфологию. Изучал “Основы воспитания и каляма”, “Хикматуль гайн”, а также множество других книг. Его отец был весьма состоятельным человеком, и во время пребывания в Бухаре мне была оказана с его стороны большая поддержка. Его сын Насретдин также помогал мне, удовлетворял мои многие потребности. Этот шакирд скончался в возрасте 30 лет 17 шаабана 1265 году по милади или 27 июля 1849 года по хиджре. Да пребудет он и его отец в милости Всевышнего!”
Примечательно и то, что во время преподавания Насретдину морфологию Марджани составил учебник по этому предмету, а во время обучения его логике по книге “Шамсийя” написал большой комментарий для предисловия к этой книге.
Таким образом, Марджани в течение пяти лет обучался в зимний период в Бухаре и с весны до осени занимался преподавательской деятельностью в Каракуле. После этого он совершил поездку в Самарканд.
